logo
  • write-homewrite-home-active首页
  • icon-chaticon-chat-activeAI 智能助手
  • icon-pluginicon-plugin-active浏览器插件
  • icon-subject-activeicon-subject-active学科题目
  • icon-uploadicon-upload-active上传题库
  • icon-appicon-app-active手机APP
  • 医学医学
  • 政治学政治学
  • 管理管理
  • 计算机计算机
  • 教育教育
  • 数学数学
  • 艺术艺术

阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。

音频41中的这段音响是哪个民族的音乐?( )A. 苗族B. 蒙古族C. 维吾尔族D. 藏族

白平衡也可以影响摄影作品的曝光量。A. 错B. 对

3【判断题】保存一个国家自己的民族文化也是保护世界文化艺术的多样性。()A. 对B. 错

动画《守护甜心》里,亚梦的甜心“方块”除了亚梦还和谁变身过?A. 星那歌呗B. 月咏几斗C. 藤咲抚子D. 边里唯世

2.昆剧的没落与观众需求转变和审美偏好的变化无关。A. 对B. 错

印象派将光与色的科学观念引入到绘画之中。-|||-()()-|||-A 对-|||-B 错

《鬼灭之刃》中雷之呼吸四之型是A. 稻魂B. 热界雷C. 远雷D. 电轰雷轰

[感受国漫之光]【材料一】 2020年10月4日,为期六天的第十六届中国国际动漫节圆满落下帷幕。共计73.92万人次参加了动漫节线下的各项活动,而通过“云上国漫”平台线上参与动漫节互动的人数则高达1012万人次。 本届动漫节备受瞩目的“金猴奖”大赛在阔别四年后再次回归。大赛自今年4月正式启动全球动漫作品网络征集工作以来,有来自19个国家和地区的819部原创动漫作品参赛。经初评、终评等环节,《哪吒之魔童降世》《百鸟朝凤》等13部作品获得综合奖、18部作品获得潜力奖。 同时,还首次设立创投环节,为31部“金猴奖”入围作品提供合作交流平台,也为更多优秀原创动漫提供脱颖而出的机会,为动漫市场注入新鲜血液。 本届动漫节突出“国漫、国风、国潮、国创”,《姜子牙》《雾山五行》等一大批国漫接连上线,《白素贞》《花木兰》等具有中国文化特色的杭产动漫精品相继亮相,呈现国漫繁荣景象。 此外,本届动漫节还推出了“同心战‘疫’温暖前行”防疫抗疫主题漫画展,中宣部“原动力”动漫作品主题展,社会主义核心价值观动画短片扶持创作活动,以叶浅予、丰子恺、华君武等老一辈浙江漫画家为代表的“浙里漫星璀璨”主题作品展,以精准扶贫为主题的少儿漫画展以及华服走秀、汉服体验、名家签售等一系列活动。(杭州网《第十六届中国国际动漫节圆满落幕》)【材料二】漫画家夏达发布的一条微博,引发了网友的热议:16 2-11 03 45-|||-不是,我觉着吧:动画是包括2D3D的,而-|||-动浸算是会动的漫画吧..2D基础上有了3D-|||-效果-|||-月下灯阅 心-|||-16241606-|||-广义上是一样的,另别计较太多。 动漫产业是指以“创意”为核心,以动画、漫画为表现形式,包含动漫图书、报刊、电影、电视、音像制品、舞台剧和基于现代信息传播技术手段的动漫新品种等动漫直接产品的开发、生产、出版、播出、演出和销售,以及与动漫形象有关的服装、玩具、电子游戏等衍生产品的生产和经营的产业。(国务院办公厅《关于推动我国动漫产业发展的若干意见》)【材料三】“动漫”的事还在纠结,“国漫”又出现了。真正的“国漫”热潮是从2015年《西游记之大圣归来》上映收获9亿票房开始的。这部动画电影在制作过程中几近流产,太多的偶然性最终帮它坚持了下来,它成为中国动画新生的转折点。第二年,动画电影《大鱼海棠》也获得了5亿多票房。 这些“大系列”的动画电影有着很多相同点,好莱坞电影语言,再加上中国传统神话外壳,但中国神话题材选择不多,只能从《封神演义》和《西游记》里找。“也许导演不是这么出发,但暗合了这个逻辑,因为其他路走不通。中国人太渴望有自己的动画了,民族心强,是个好事。”(《三联生活周刊》)【材料四】 有人发起了“为什么喜欢动漫”的话题讨论,以下是一些回复的帖子: 好大理寺日志(学生):因为动漫中有我想看到的坚持,有我正在思考的问题的答案,好的动漫有思想,能够使自己改变,能够真正影响现实中的自己的行为。它很感性,很天真,有赤子之心。最重要的是,它能使我快乐。 Sakura:说到为什么喜欢动漫,还是因为现实太残酷吧,想去动漫世界寻找自己的一方净土。我最先开始接触到动漫,是在我初二的时候,那个时候被孤立了。然后挺难过的,机缘巧合下看了一集夏目友人帐。很幸运,一直被夏目所温暖着。也一直把夏目当作自己的前行目标。 不想要名字(学生):在动漫里很多效果是现实不能达到的,动漫所需的是作者的想象力构建场景和我们自己的想象力补足细节。魔法,穿越,未来科技,星球大战等题材在动漫里更容易实现。说几句题外话,看动漫真的很需要想象力!想象力!你把动漫中的人当作真人,才能像看电视剧一样看出里面有可能表现出的东西,不然就会产生没意思的感觉,就像看皮影,几个纸片人好看吗?不好看,但背后的人在用这几个纸片人告诉我们一个故事。(1)材料二,关于“动漫”的定义,网友存在着哪些认识误区?(2)根据以上材料,下列说法不正确的一项是______A.国漫的崛起,与融合了好莱坞的电影语言有关,加上取材传统神话故事,切合中国人的民族心理。B.杭州动漫节通过“金猴奖“回归、举办创投对接会等方式,推动原创动漫产业的发展。C.网友Sakura用自己的经历,阐述了动漫带给人温暖的力量,陪伴她度过人生艰难的时期。D.网友“不想要名字”用中国传统的皮影进行类比,证明读者的想象力对于构建动漫场景起着重要的作用。(3)结合材料一和材料四,说说为什么杭州动漫节要推出“同心战‘疫’温暖前行”防疫抗疫主题漫画展等展览与活动?(4)喜爱动漫的同时,也有人忧虑着动漫的未来。好的动漫是怎样的?请结合你的经历、体验,谈谈你的看法。

Angel Beats中音无结弦是为了谁想成为医生A. 直井文人B. 仲村由理C. 音无初音D. 立华奏

  • 162
  • 163
  • 164
  • 165
  • 166
  • 167
  • 168
  • 169
  • 170
  • 171
  • 172

热门问题

  • 以下哪一项不是中国戏曲的主要特点?()A. 唱、做、念、打B. 程式化的动作C. 现实主义的布景D. 虚拟化的表演

  • 由著名油画家、美术教育家,浙江绍兴人董希文创作的,历经多个版本修改风波,表现新中国成立的革命历史题材画作是()。A. 《黄河颂》B. 《开国大典》C. 《百万雄师过大江》D. 《北平解放》

  • 以下哪部作品被认为是中国古典舞的代表作?A. 《天鹅湖》B. 《红色娘子军》C. 《胡桃夹子》D. 《春江花月夜》

  • 多声部音乐按照一定关系构成重叠复合的音响现象,使 ( )A. 和声B. 调式C. 旋律D. 曲式

  • ( )被誉为“现代绘画之父”也称“现代艺术之父”,专注于物质的稳定性和内在结构的表现。 A. 莫奈B. 高更C. 梵高D. 塞尚

  • 14.以下哪幅作品是中国北宋画家张择端的代表作? ()-|||-A.《千里江山图》 B.《清明上河图》 C.《溪山行旅图》 D.《富春山居图》

  • 2下列哪种舞蹈形式起源于非洲?A. 爵士舞B. 街舞C. 芭蕾舞D. 现代舞

  • 王光祈的重要著作有《欧洲音乐进化论》。

  • “叶逐金刀出,花随玉指新”描述的是非物质文化遗产手工技艺()。A. 吹糖人B. 琢玉C. 苏绣D. 前纸

  • 旋律是音乐的灵魂和基础。( )

  • 中国古代园林设计中常用的手法是?A. 对称布局B. 自然山水C. 几何图案

  • () 是把较细的陶土或瓷土,用水调和成泥浆画在陶胎或瓷胎上,器物表面就留有一层薄薄的色浆状细致陶(瓷)土,颜色有白、红和灰等。A 高岭土B 透明釉C 建水白泥D 化妆土

  • 《创世纪》与《最后的晚餐》是文艺复兴大师米开朗基罗的两幅重要作品。( )

  • 楷书方正平直,《辞海》称可作楷模。书法史上有四位书法家以楷书著名,合称“楷书四大家”。下列选项没有位列其中的是( )A. 褚遂良B. 欧阳询C. 颜真卿D. 柳公权

  • 【单选题】音乐欣赏的基本方式是下面哪一项:A. 感受听觉的美;体验情绪的变化B. 感受视觉的美;体验情绪的变化C. 感受听觉的美;体会创作形式的变化D. 感受视觉的美;体会创作形式的变化

  • 剧本结构与特点在戏曲中如何体现?A. 戏曲剧本通常包括起承转合四个部分B. 剧本结构注重情节的跌宕起伏和人物性格的刻画C. 剧本中的唱词往往具有韵律美和意境美D. 剧本通过对话和行动展示人物关系和矛盾冲突

  • 评剧的创始人是谁?A. 成兆才B. 任连会C. 赵抓髻D. 金叶子

  • 音乐艺术直接表现感情,它是心灵直接语言。()对错

  • 皮影戏在挑线表演日威表演时引人的坐卧行走,翻转踢打、蹄袍甩袖,腾云驾雾驾露,上天入地,身手分家等动作,都能够做到形象逼真,栩栩如好中生,达到火眼金睛的艺术效果。A. 正确B. 错误

  • 古代书家多有习字用笔法则,如王羲之的老师卫夫人的《笔阵图》等,人们熟知的“永字八法”是()用笔和组字的方法....草书行书楷书隶书

logo
广州极目未来文化科技有限公司
注册地址:广州市黄埔区揽月路8号135、136、137、138房
关于
  • 隐私政策
  • 服务协议
  • 权限详情
学科
  • 医学
  • 政治学
  • 管理
  • 计算机
  • 教育
  • 数学
联系我们
  • 客服电话: 010-82893100
  • 公司邮箱: daxuesoutijiang@163.com
  • qt

©2023 广州极目未来文化科技有限公司 粤ICP备2023029972号    粤公网安备44011202002296号