【判断题】莫奈是最典型最出色的印象派画家A. 对B. 错

华尔兹舞起源于哪个国家？A. 法国B. 奥地利和德国C. 意大利D. 西班牙

44. (1.0分) 弦乐四重奏由第一小提琴、第二小提琴、中提琴、低音提琴四种乐器共同演奏。A. 对B. 错

下列属于打击乐器的是()A. 定音鼓B. 手风琴C. 大提琴D. 萨克斯

46.文艺复兴三杰是指:米开朗基罗、达·芬奇、乔托。()A. 对B. 错

阅读下面的文字，完成问题。材料一： 在中国音乐中有一种“大分野”，而且具有明显的“中国性”。这种“大分野”就是，古琴音乐从其他音乐中分离出来，成为一种特别的音乐。正如高罗佩在《琴道》中开宗明义指出：“古琴作为一种独奏乐器的音乐，与所有其他种类的中国音乐都非常不同：就它的品格与在文人阶层的生活中所处的重要位置来说，它都是卓尔不群的。”琴乐与其他形式的音乐之间的断裂，也完全可以称得上“大分野”，不过这是一种非常不同的“大分野”。戈尔和基维所谓的那种“大分野”，是传统与现代之间的断裂，是历时的；琴乐与其他音乐的“大分野”，是雅乐与俗乐之间的断裂，是共时的。历时的“大分野”发生之后，现代就取代了传统；共时的“大分野”发生之后，雅乐并没有取代俗乐，二者可以同时存在，相安无事。 在高罗佩看来，中国音乐中的这种共时的“大分野”是古已有之，至少可以追溯到两千多年前的春秋时期。高罗佩提到了几个具体的时间：一个是儒家思想确立的时期，一个是汉代，还有一个是魏晋。这与高罗佩对琴乐意识形态的来源的理解有关。在高罗佩看来，琴乐意识形态的建构，受到儒道释三方面的影响，儒家提供了它的社会品格，道家提供了它的宗教品格，佛家提供了它的心理品格。在琴乐意识形态的构成和发展中，尽管还有其他的影响因素，但是在高罗佩看来，儒道释三种因素“必须被认为是起决定作用的因素”。 将儒道释的影响都纳入进来，有助于揭示琴乐意识形态的丰富性，但也有可能模糊它的独特性。在所谓琴乐意识形态的起源和构成上，欧阳霄不同意高罗佩的看法。在起源上，欧阳霄认为，琴作为众乐之统的时间没有高罗佩所说的那么早。琴从众多乐器中脱离出来的时间大约在晚唐，经过宋明理学的洗礼，差不多在明代确立了琴作为士人阶层的文化专属。在思想构成或者来源上，欧阳霄认为，琴乐意识形态的来源主要是儒家，之所以能够看出道家和佛家的影响，是因为宋明理学本身就综合了道家和佛家的思想成就。“儒家作为琴——‘圣人之乐’‘圣人之器’的合法继承者已是不争的事实。在琴乐艺术中，释家琴乐实践参与和琴乐美学旨趣都不足以与儒家抗衡。‘正派’‘旁流’名分既定，在理学主导时代精神、国家意识形态的17世纪中叶，琴乐艺术实践的主导地位、权威琴论的话语权只可能属于儒家。”（摘编自彭锋《中国音乐有“大分野”吗？》，有删改）材料二： 学古琴首先要敬己，用孔子的话讲，就是“修己以敬”。你的初心、你的未被污染的心就是你产生道德感、羞耻感的基础，是决定你行为的基础。 所谓“修已以敬”，只有修养自己才能达到这个“敬”字。很多人认为古琴音量太小是它的缺点，但我认为这恰恰是古琴的一个特点。正因为古琴音量小，决定了这件乐器的特性，——它是直接和你的心交流的乐器，它是最个人的乐器，它根本就不是为了让你和大众交流，为娱乐大众而产生的。 古人给古琴赋予了很多内容，如“琴者，禁也”，弹琴是为了约束自己。当然后来明代的李贽说：“琴者，心也。”“心”和“禁”虽然不同，但都很重要。所以古琴是世界上所有乐器中最私密性的乐器。古琴的音乐是向内而不是向外的，是个人而不是众人的，这是古琴的一个重要特质；而且“琴者，禁也”，更凸显了文人重视它是因为它不仅是一件乐器，同时还是礼器，是修身养性的工具。 光尊敬自己不行，人是社会的动物，所以儒家讲“仁者爱人”。从敬己到敬人，是一个君子道德养成的必然规律和必然取向。 有许许多多古琴文化、古琴精神反映了“敬人”的思想。大家都知道伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事。这个平淡的故事中有一种震人心魄的东西。知音死了，他把琴摔了，今生再不弹琴！如此的决绝，如此的激烈，为什么？这就是古琴的精神——敬人，对知音的、对朋友的、对别人的一种最高的尊敬和珍惜。我所讲的第二个“敬”字，是对别人的尊敬。这种彼此的尊重，是一种内在的、深刻的、超越了世俗观念的尊重。 中国传统文化里最重要的内容就是“天人合一”。在这一点上，中国的道家、儒家是完全一致的。这是中国传统文化重要的精神，同时也是古琴重要的精神。 一张典型古琴的基本长度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13个取音的徽位，代表着12个月和一个闰月；琴身由两张木板相合而成，面板圆，底板平，一阴一阳，象征“天圆地方”；琴有琴额、琴项、琴肩……象征着人身；一琴之中，天、地、人三才具足。琴的两个出音孔一方一圆，各叫“龙池”“凤沼”；琴首垫弦的隆起叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”；琴有七根弦，除了宫、商、角、徵、羽这五音各与“五行”相对应外，另有两根弦一“文”一“武”。小小的一张琴，仅从其形制上就包含着中国古人对自然、对宇宙、对人生的精辟理解与高度概括。 中国传统文化强调人和自然的关系，古琴精神最重要的一点也是强调人和自然的关系一敬天地，敬自然。古琴文化里讲到人和自然的关系，也有很多故事。据说伯牙跟成连学琴，三年不成，后来，伯牙独自面对大海与山林，终日倾听“澎湃之音”，终于悟得琴道，创作了琴曲《水仙操》，成为一代大家。 敬天地、敬自然，把自然当成最高的老师，把与自然契合作为音乐的最高境界，甚至把“自然”“不自然”作为衡量艺术家艺术、技艺的重要标准，这就是中国传统艺术的精神、古琴的精神。（摘编自田青《古琴艺术与非遗保护》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ____ A.琴乐与其他形式的音乐之间的“分野”源自古琴的品格与在文人阶层的生活中所处的重要位置。B.古琴音乐作为一种独奏乐器的音乐，具有明显的“中国性”，必然与其他形式的音乐产生断裂。C.古人赋予古琴很多内容，古琴是乐器，也是礼器，还是修身养性的工具，弹琴是为了约束自己。D.伯牙、子期“高山流水遇知音”的结局震人心魄，古琴的精神如此决绝激烈，超越了世俗观念。（2）下列《红楼梦》中林黛玉论琴的话，与“修己以敬”的琴乐精神无关的是 ____ A.琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。B.若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。C.若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器。D.然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。（3）如果你擅长古琴演奏，当地社区邀请你参加广场综艺表演大赛，你会向对方介绍古琴的哪些知识来婉拒相邀？

拍电影时常用'杀青'来表示拍摄完成,'杀青'原指什么A. 烧纸瓷器的一种工序B. 加工新条的一道工序C. 渲染布艺的一种方法D. 制作木筒的一道工序

图片中的字体属于哪种字体?A. 草书B. 行书C. 楷书D. 隶书

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一： 2021年10月26日晚，北京2022年冬奥会奖牌“同心”正式亮相。奖牌历来是冬奥会景观元素的重要内容，奖牌的设计既体现举办国文化内涵与精神追求，也凝聚着设计者的巧妙构思和精彩创意。北京2022年冬奥会奖牌，由圆环加圆心构成奖牌牌体，这一形象来源于中国古代同心圆玉璧，蕴含了中国优秀的传统文化。奖牌共设五环，五环同心，同心归圆，表达了“天地合·人心同”的中华文化内涵，也象征着全世界人民在奥林匹克精神的感召下，团结一心，共享冬奥盛事。奖牌造型质朴简洁，体现了北京冬奥会“简约、安全、精彩”的办赛要求，并与北京2008年奥运会奖牌“金镶玉”相呼应，展现“双奥之城”的文化传承。 奖牌正面中心刻有奥林匹克五环标志，周围刻有北京2022年冬奥会英文全称字样。圆环做“打凹”处理，取意传统弦纹玉璧，上层浅刻装饰纹样，均来自中国传统纹样，其中冰雪纹表现冬奥会特征，祥云纹传达吉祥寓意。 奖牌背面圆环上刻有24个点及运动弧线，取意古代天文图，象征着浩瀚无垠的星空，人与自然的和谐，也象征着第24届冬奥会上运动员如群星璀璨，创造佳绩，挥写精彩篇章。 奖牌挂带也颇具东方特色，采用传统桑蚕丝织造工艺，颜色选用红色，与中国春节文化特色相契合，表达对运动员的节日祝福。 北京冬奥组委文化活动部副部长高天表示，“同心”奖牌彰显了奥林匹克精神和中国优秀文化的融合。(摘编自郭剑《北京冬奥会和冬残奥会奖牌“同心”亮相》，《中国青年报》2021年10月27日，有删改)材料二： 现代奥林匹克之父顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用。他强调比名次更为重要的是人的“审慎”“勇敢”和“高贵”。而熟悉中国传统文化的人，一定能体会到顾拜旦的思想与儒家教化观念的一致之处。儒家教育理念的核心就是培养君子人格及人的社会责任感。孔子以“六艺”教人，这六艺包括礼、乐、射、御、书、数。其中与现代体育运动最具关联性的是“射”与“御”。 相比于“御”，传统儒家对于“射”的讨论更为丰富复杂。早期人类严酷的生存环境一定程度上影响了人类文明，这让它十分强调“勇敢”的德性，孔子将“智”“仁”“勇”视为“天下之达德”。“射”就其仪式本身，就能展现一个君子的德行。《礼记·射义》甚至将“射礼"的过程誉之为“仁之道”，因为仁者必先正己，而射礼也要求射者先正诸己，然后才开始发射。如果射出的箭不能射中目标，既不会怨外在环境，也不会对胜过自己的箭手心存怨念，而是首先要反省自己什么环节没有准备得当，这也与君子反求诸已、不断内省的特质一致。 然而，射礼与顾拜旦所倡导的奥林匹克精神最为接近的，是对于“竞争”和“谦让”关系的描述，我们先来看《论语·八佾》中的一句话：“子日：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”按照朱熹在《四书章句集注》中的解释，大射之礼，竞赛双方要三作揖然后才开始比赛。在朱熹看来，君子向来不与人争，若要有所争，那一定是参与射箭比赛。但比赛中，他一定会表现出从容谦逊的态度，而不是采取不当的手段去竞争胜利。(摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合》，《光明日报》2021年7月17日，有删改)材料三： 北京冬奥会火炬“飞扬”的设计极具艺术性，但是艺术设计还需要科技创新辅助才能落地。 在“黑科技”应用的背后，同样需要攻克一系列的难题。 北京冬奥组委文化活动部副部长王向豫表示，北京冬奥会火炬的设计需秉持绿色、可持续理念。采用氢作为燃料就是火炬“飞扬”的科技亮点之一，既能达到环保要求，也能符合冬奥会火炬接力需要在低温环境中进行的这一现实要求。 “氢能是一种完全零排放的能源，燃烧时，它的燃烧产物只有水，没有二氧化碳。”中国航天科技集团高级工程师韩宗捷表示，这个选择带来了不少难题。但经过多次技术攻关，最终解决了火焰的颜色、稳定性问题，还解决了手持火炬的内部空间狭小问题。 火炬“飞扬”的另一大技术亮点，则是火炬外壳采用了重量轻、耐高温的碳纤维材料，火炬燃烧罐也以碳纤维材质为主。碳纤维专家、中国石化上海石化股份公司副总经理黄翔宇介绍，“轻、固、美”正是由碳纤维及其复合材料制成的外壳所呈现出的特点。 高校、科研院所和科创企业等共同努力，解决一系列难题，最终才保证了火炬“飞扬”在文艺外表下跳动的一颗“科技心”。 火炬“飞扬”的设计，再次证明了奥运会是体育与文化、艺术和科技的巧妙结合。既有文化传承，又有科技创新；既完美地展现了中国的文化艺术，又体现了北京“双奥之城"的特点，也展现了奥林匹克精神。因此，火炬“飞扬”的设计，受到了社会各界的一致好评，并赢得了国际奥委会执委会的高度肯定。(摘编自吴为《火炬体现艺术和科技完美融合》，《新京报》2021年2月4日，有删改)【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（)A.“同心”正面纹样使奖牌更为美观，其中冰雪纹突显了冬奥会的时令特点。B.早期的人类文明十分强调“勇敢”，这跟当时严酷的生存环境有一定关系。C.冬奥会火炬“飞扬”的艺术设计的落地，离不开科技创新的辅助。D.“飞扬”因具有一颗跳动的“科技心”而受到社会各界的一致好评。【小题2】根据材料内容，下列说法正确的一项是A.冬奥会奖牌的设计构思巧妙、创意精彩，同时又质朴简洁，成为了冬奥会景观元素的重要内容。B.“射”和“御”是儒家“六艺”中与现代体育运动最具关联性的方面，而前者与其关联更为复杂。C.冬奥会奖牌和火炬“飞扬”都有文化传承，体现北京“双奥之城”的特点，也都展现了奥林匹克精神。D.据碳纤维专家介绍，火炬外壳的制作采用了碳纤维及其复合材料，它们具有“轻、固、美”的特点。【小题】下列最能支持“奥运会是文化和科技的结合"这一观点的一项是（)A.北京冬奥会会徽以汉字“冬”为灵感来源，运用中国书法的艺术形态，将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体。B.冬奥会仪式火种台采用了尊的曲线造型基座沉稳，“地载万物”，其材料是可再生的铝合金，顶部则使用了环保水性陶瓷涂料。C.据初步测算，举办冬奥会将会给张家口带来3500亿元人民币的投资，增加20万个就业机会，同时也会为地方带来数十亿元的税收。D.在五棵松体育中心进行的测试活动中，雾化消毒机器人、巡检机器人等的启用，可以实时完成场馆消毒、防疫等工作，同时节省人力、物力。

画家凡•高有一幅《吃马铃薯的人》的油画，描绘了一个贫苦农家晚上在昏暗的灯光下吃马铃薯的景象。画家自己说：“我想传达的观点是，借着一个油灯的光线，吃马铃薯的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起马铃薯，他们诚实地自食其力。”这是画家对劳动最淳朴最直观的赞美。对此理解正确的是（ ）A. 诚实劳动的成果是普通的B. 诚实劳动者必然生活艰辛C. 诚实劳动所能获得的收获十分有限D. 诚实劳动是劳动者应当具备的基本品质