当任何一种颜色加入白色则:A 色彩的纯度、明度均不变B 色彩的明度降低C 色彩的明度提升D 色彩的纯度提升

欧元纸币背面采用胶印技术印制，桥梁图案等处应用了（）。A. 全息缩微文字；B. 荧光缩微文字；C. 胶印缩微文字；D. 镂空缩微文字。

课外阅读 竹影 大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢！”“这一丛很像我家堂前的立轴呢！"“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸： …… “竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹；反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹？但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。” (1)“爸爸”的到来使华明感到“难为情”的原因是：__________________________________。 (2)请选出“中国画”与“西洋画”的不同之处。( ) A．中国画重神似 B．西洋画重形似 C．中国画像符号 D．西洋画像照相。 (3)试用原文的话概括回答第2段开头所提出的问题。 答：___________________________________ _______________________________ _ _ (4)“中国画大都如此”一句中“如此”指的是什么？ 答：___________________________________________________________ _ ___ (5)“我们对中国画应该都取这样的看法。”“这样的看法”指怎样的看法？ 答：___________________________________________________________ _ ___

2.[判断题]在戏剧作品中，剧本人物是通过动作为手段展现人物的个性和情感。()A. 对B. 错

划分戏剧流派是由情境形态决定的。A. 对B. 错

标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长,呈现出庄严美丽的风格。代表人物()。A. 秦始皇B. 扶苏C. 赵高D. 李斯

在视频制作中，以下哪项能力可以帮助你更好地选择音乐和音效？A. 互帮互助意识B. 动手能力C. 审美能力D. 自学能力

2金山饰演的万尼亚舅舅是由()导演的?是建国后的第一个万里亚舅舅。A. 孙维世B. 金山C. 欧阳予倩D. 焦菊隐

72.(判断题,1.0分)情境不仅是胚胎生命的存在形式,还是戏剧人物生命得以诞生并成长的内在动力。()A. 对B. 错

阅读下面文字，完成各题。材料一：书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，有其独特的艺术魅力。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程，人们对书法作品的审美过程应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，必须是一种包括文辞内容、文化含量、文化深层信息的全面体验过程。书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不在于它的表层艺术，而在于它内部蕴含着的深邃的文化。可以说，书法是一个文化的概念，而不是一个简单的艺术概念。书法应该是艺术而不是技术，这无论从它的产生、发展，还是从它所承载的内涵来讲，都是毋庸置疑的。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。如《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。一些人认为，与历史上的辉煌相比，当代书坛可谓黯然失色。我认为存在的一个问题就是形式的丰富和内涵的退化。内涵就是文化含量。所谓退化，就是无论从展览抑或大赛来看，书法反映出来的都是偏重于笔墨的效果，而淡化了传统书法抒情达意的本质。书法必须以国学为基础，以传统文化为其础。我们搞书法，如果只是套用西方的概念，把书法纳入一个学科，这就把书法推向一个单纯的抽象造型艺术范畴，就会造成书法内涵的削减。书法最主要的是文字的情感和文学的内涵，即所谓的“书以载道”。书法是具有丰富文学内涵的抽象化了的汉字书写艺术，其表现形态在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括书法的全部特征。现在欣赏书法，不应把书法的内容与形式分开。文辞的内容与书法的线条、形态、创意有着内在的联系，撇开文辞内容，书法作品在视觉上的审美有其独立性，我们所感知的是一种“包含了内容”的形式。一些书法家试图摈弃文辞，在作品中有意对汉字结构作增减、重组、切割，目的就是为了证明“带汉字意味”的线条组合本身的审美价值，但这不算完整意义上的“书法”，只要还是搞“书法”，而不是其他什么艺术，就不能彻底摈弃汉字。能把字写好是技术，能把“情”写出来才是艺术。因此，书法要把文化当主体，不能把简单的笔墨当主体。古人说书法是“小道”，指的就是技法方面。书法同时也是“大道”，因为它表现的是中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。“小道”可以悦人耳目“大道”可以震撼心灵。书法是有生命的，不是僵死的，每一个字都是一个生命单位，书法是文人向社会发出的生命信号。由此看来，书法既是“浅学”又是“显学”，既是“简学”又是“难学”。书法既通俗又高尚。就是说，书法既平易近人，又高深莫测。这是为什么呢？因为认识汉字的人都会对书法有不同的兴趣，而且对书法也会有不同层次的理解，所以它有广泛的文化基础；但是并不是识字的人都能讲出它的深刻内涵和深奥的审美意趣。中国书法正行进在一个蜕变的道路上，正在完成它的时代转身----从历史的“工具”向当代的“审美”转型，由文学表达的“手段”向艺术表现的“目的”转变。从时代的发展和历史的趋势看，书法的思想观念表达正在悄然让位于审美功能。令人欣慰的是，书坛上仍有一批有志于书法传承的耕耘者。我们不能因盲目自卑而止步不前，也不能因盲目自大而陷入保守，只有让书法超越现实的功利，真正深入传统，方能幻化出大师和经典。我们有理由相信和期盼 ---书法的明天会更好！（摘编自陈传席《艺术杂谈：书法是文化不是技术》）材料二：在“技法至上”时弊之下，我们亟需重塑书法的文化身份，重新建构书法审美的评判体系，以“道技并重”推动新时代书法的健康发展。在书学上，古人对“道”更多地理解为书法达到一种自由运用的状态。《中庸》云：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。诚之者，择善而固执之。道也，通平艺矣；学书者，由勉强以近自然，艺也进干道矣。这里的“道”显然指书法达到一种“近自然”“不勉而中，不思而得”的书写佳境。但我们所提倡的“道技并重”的“道”，不止是对书写规律，法则、技艺的自由运用，它应包含一些普遍的意义，诸如中国古代哲学、美学、艺术理论、文化学、伦理学等方面。首先，它写的是汉字，那么我们就要了解“汉字文化”。目前各种大小展览的一个突出问题就是用字、错字问题，如篆书的创作上，出现“用字张冠李戴、任意增减笔画、移动偏旁部首、变形夸张”等用字问题，这就破坏了文字的正常结构和文字的演变轨迹，缺乏基本的文字学常识。其次，书写的载体是汉字，汉字是有字义的，连字成文就是一篇文章，它承载着要表达的内容。目前书法创作主要集中在诗词方面，缺少对传统文化的挖掘，这很大程度上反映了创作者学养的不足。中国的文化博大精深，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。这些只是中华文化的一部分，我们在创作书法作品时，应以更加宽泛的视域来展现广博的传统文化，尤其是运用传统文化，结合时代内容，书写新时代的华章。文字学和书写内容也只是书法之“道”的基础内容，它背后还承载着一个丰富的文化世界。因此，在掌握书写技法的基础上，要重视书法文化的发掘，道技并重，契合时代书法发展之需。（摘编自汪碧刚、刘自川《兼容并包 道技并重--推动新时代书法文化发展》）【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．书法的审美是综合的，立体的，人们欣赏书法既要着眼于作品的外在形式，又要关注具体内容。B．书法是一种艺术，但其内部蕴含的深邃文化，使它成为了一个文化的概念而不是一个简单的艺术概念。C．书法不是僵死的，而是文人向社会发出的生命信号，它表现出的中国文化和人生态度等震撼着人的心灵。D．书法创作者应丰富学养，以更宽泛的视域展现广博的传统文化，并结合时代内容，书写新时代的华章。【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一和材料二都谈到了书法的文化内涵，不过二者的论述重心并不相同。B．把书法纳入学科，书法就会成为单纯的抽象造型艺术，其内涵也会削减。C．书法具有思想观念表达和官美的功能，二者相辅相成，但地位却并不相等。D．忽略汉字文化，只追求线条组合本身的审美价值，书法就会走向畸形化。【3】下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A．张怀瓘《文字论》：“阐《典》《坟》之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。”B．解缙说：“学书以沉著顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。”C．郝经《移诸生论书法书》：“心手相忘，纵意所如，不知书之为我，我之为书，悠然而化然，从技入于道。”D．王羲之说：“凡书之时，贵乎沉静，意令在笔前，笔居心后，未作之始，构思成矣。”【4】请简要梳理材料一的行文脉络。【5】在中华民族几千年的文明史中，书法作为历史记载者和文化传播者，是不可或缺的。新时代我们应该如何传承书法文化？请结合两则材料简要说明。